只有空無只有「空無」才是唯一存在

沒有任何意識體能探究空無只有空無自己能探究它自己沒有任何意識體能談論空無只有空無自己能談論它自己沒有任何意識體能創造空無只有空無自己能創造它自己沒有任何意識體能實踐空無只有空無自己能實踐它自己因萬有存在的本身只有空無只有「空無」才是唯一存在
Posted by 「空無聖書」推廣工作網 on 2015年9月26日

【禮儀常識】殯葬禮儀常識 喪事要花費多少錢？是不是貴了？

一場喪事要花費多少錢？

這猶如在問：吃一餐飯要花費多少錢一樣，是很難有確切的答案。喪事的費用要從禮儀內容、物品、式場規模等多方面來衡量。尤其是在整個過程中，禮儀社提供的服務品質與喪禮的整體質感，這些看不見無形的商品，也是很重要的部分。

例如喪家在忙亂的治喪期間，感受到禮儀社給予的體貼、尊重與安定感，這些價值是很難估算的！

   不過，目前一般臺灣民眾的治喪費用，大約在三十餘萬元左右。其中包括喪禮的費用約二十萬元上下，以及靈骨塔位的費用約十萬元上下。當然，這僅是一個參考數字，要更簡單肅穆或豪華隆重，仍有很大的增減空間。

   「這一場喪禮是不是貴了？」「禮儀社是不是賺很多？」這是很多消費者心裡經常存在的疑問！以下是一般各種喪葬費用的參考價格

喪禮服務項目與參考價格

合理的喪禮花費

喪禮必要的花費

喪禮選擇性的花費

喪禮不必要的花費

包套式喪禮服務參考價格

靈骨塔位的價格

墓園的價格

感謝台灣殯葬資訊網提供資訊

原文網址http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=3


以臺灣傳統喪葬禮儀而言，從初終、豎靈、入殮、告別式到遺體埋葬或火化後骨灰進塔，一般喪期約在12至15天之間。在這守喪期間，由於需要大量人員的協助與服務。

因此，喪禮服務的人力支出費用花費相當大。至於禮儀用品則視材質與品質不同，價格有很大差異。以下謹就當前一般禮儀社開列的人力與物品價格表供參考。

值得注意的是，臺灣喪禮服務的價格，大都沒有列出服務費。因此，禮儀社就會把利潤平均分配在各個名目項下。

喪葬禮儀服務費用參考價格表

品 項	單 位	單 價	備                         註
救護車	輛	2,000.	市區或20公里內（含司機但不包括特別護士）。
特別護士	人	1,200.	若要讓彌留者留一口氣回家時，則須要有特別護士照護。
接體人員	人	1,200.×2	一般接體以2人計。 特殊狀況（腐屍）另外議價。
陀羅尼經被	件	500.	覆蓋屍體用。
誦腳尾經	人	1,500.	一般由在家修師姊誦經。
豎靈（小靈堂）	組	3,000.（館內） 6,000.（館外）	一般分在殯儀館內或在自宅豎靈。
沐浴更衣工資	人	1,500.×2	一般以2人計。
化妝工資	人	3,000.	遺體修復另外議價。
壽衣	套	5,000.
蓮花被	件	1,500.	遺體入殮時，覆蓋在遺體上的被子。
冰櫃	天	500.	冰存遺體用。
棺木（火化）	具	8,000.~10,000.
棺木（打桶）	具	12,000.~15,000.
棺木（土葬）	具	5~80,000.
放板工資	人	1,200.	一般土葬棺木才需求放板工人。
打桶工資	人	3,000.	「打桶」是謂遺體不放置冰箱或冰櫃內冰存，而直接入殮棺木內。這時棺木必須完全密閉，不能有任何滲漏。
入殮工資	人	2,000.×2	一般以2人計。
入殮誦經師父或道長	人	1,500.
入殮祭品	份	500.
大燈	組	800.
入殮紙料用品	份	1,000.
照片放大	張	1,000.	12×15吋
訃文	張	10.
誦經師姊	人	1,500.
做七師父或道長	人	1,500.	一般3人
超度（功德）法事	場	4~50,000.
搭棚	場	10,000.	一般在自宅出殯時，需搭棚做告別式場。若在殯儀館則毋須搭棚，但要租用禮廳。
式場（花海）	式	3~60,000.	告別式場之花卉布置。
布幔	場	10,000.	告別式場四周之布幔布置。
牌樓	組	8,000.	告別式場前之牌樓。
椅套	件	50.	告別式場內座椅椅套。
司儀	人	3~6,000.
襄儀（禮生）	人	2,000.×2	須要2人。
接待	人	1,200.	人數視喪家須要而定。
西樂隊	人	1,200.	一隊約5~7人。
國樂團	組	12,000.	一團5人。
出殯及接引師父或道長	人	3,600.×3	一般3人。
火葬扶棺人員工資	人	1,500.×4~6	一般4~6人
土葬扛棺人員工資	人	1,800.×8~16	一般8~16人
奠禮祭品	份	2,000.	三牲、五牲各一副，水果。
靈車	輛	6,000.~10,000.
毛巾	條	50.~80.	價格視材質而定。
骨灰罈	個	5,000.~15,000.	價格視材質而定。上等石材另議。
骨灰罈刻字、磁相	組	2,000.
安神主師父或道長	人	2,500.
禮車	輛	3,000.	九人座廂型車。
合計		173,200.~297,400.

感謝台灣殯葬資訊網提供資訊
原文網址http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=56



合理的喪禮花費

一場喪禮的花費，要多少錢才算合理？

這是一個很難回答的問題。喪禮的花費的多寡，關係到許多環節，舉其要者，應從喪禮的規模、喪葬用品好壞、喪葬儀節的有無和繁簡、宗教的不同、火化或土葬、遺體埋葬地點或骨灰貯放處所、使用人力的多寡與服務品質好壞等多方面分析討論。

為讓消費者更深入了解，試依臺灣目前喪葬禮儀實際狀況分析說明。

項 次	項 目	說 明	備 註
1	喪禮的規模	所謂喪禮規模，是指整場喪禮從接體開始，直到最後遺體或骨灰安葬完成，甚至到三年、合爐止之過程。一般的主要是從告別式場面的大小、訃文的份數或弔唁來賓的人數多寡，就可以約略算出。	告別式場面的大小，主要關鍵在禮廳（搭棚）的大小及花臺尺寸、豪華度。
2	喪葬用品的好壞	壽衣質料、棺木（尤其是土葬棺木）材質、骨灰罈材質及毛巾質料，高低價差較大。
3	喪葬儀節的有無與繁簡	喪葬儀節多，例如誦經、「做七」和功德法會等，或是「擔經過橋」和「弄樓」等。	此項因為主要在於宗教儀節的專業與人力，因此所需費用也較大。
4	宗教的不同	一般而言，道教費用較高（宗教儀節較多），其次是臺灣傳統宗教（雜有佛、道教禮儀），而佛教、基督教或天主教花費少（儀式較簡）。	這是一般而言，但非絕對。
5	火化或土葬	一般而言，火化費用較省，土葬費用較高。	採用土葬者，一般會有較多之宗教儀節。並且土葬棺木、墓地取得及營造墳墓等，費用都相當高。
6	遺體埋葬地點或骨灰貯放處所	公共墓地與私人墓園價差驚人。 公立與私立納骨塔價格也差很多。而塔位位置也有很大價差。
7	使用人力多寡	如誦經人數、抬棺人數與接待人數等。	人數愈多，工錢發給自是愈多。
8	服務品質	優質的喪禮服務，無論是人員素質、專業能力與訓練、喪禮會場氛圍的設計與營造，以及對喪家的尊重與體貼等，都有很大差別。	此項是影響一場喪禮好壞最大的因素，也是價格高低的重要因素。但是最為一般人所忽略。

感謝台灣殯葬資訊網提供資訊
原文網址http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=57



 喪禮必要的花費

當家人不幸身故，家屬基於親情，都會為亡者舉辦一場的喪事。

但是，每個家庭經濟狀況不一，觀念不同，信仰不一樣，在喪葬禮儀的做法也有很大的差別。

不過，無論喪禮是簡單肅穆，抑或是莊嚴隆重，有某些喪葬禮儀是必須要，或者是說很難省略者。

喪禮必要的花費

項 目	說 明	備 註
接體	當親人身故後，必須接運至殯儀館或住宅安置。當然也有放在醫院附設的殯儀館者，但也須有接體人員協助搬運遺體。	救護車 2名搬運人員
豎靈	豎立靈位，讓亡者靈魂有所依附。	這是一般人都有的靈魂觀念，在孔子以前就有的禮儀。
沐浴、更衣、入殮	為亡者洗淨遺體，並更換一套乾淨的衣服。	2名工作人員。 衣服可穿著亡者生前喜愛的衣服，毋須購買壽衣。
棺木	安置遺體
抬棺人員	搬抬棺木。	4名工作人員
靈車	載運棺柩至火化場或墓園。
火化	火化遺體。
骨灰罈	貯藏骨灰。	自然葬者毋需骨灰罈。
靈骨塔位	貯放骨灰罈。	目前骨灰埋藏方式多元，有置於寶塔、墓地或是壁葬等。採用自然葬（海葬、樹葬、花葬）者毋需購買墓地或塔位。

感謝台灣殯葬資訊網提供資訊
原文網址http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=58

喪禮選擇性的花費 

臺灣傳統喪葬禮儀相當繁複，雖然在某些地方仍舊可以看到很傳統的喪葬禮儀被執行，但是隨著社會文化與生活習慣的改變，許多喪葬禮俗也被簡化或省略。在實務中，許多喪家除了必要的喪禮花費之外，會依據經濟或信仰的因素，在傳統喪葬禮儀中，選擇其中一項或數項來舉行，這些被選擇的禮儀有許多，但經常被選用的儀節有下列數種：

喪禮選擇性的花費

項 目	說 明	備 註
誦經	在初喪期間，得僱請誦經師父或師姊1~3人，在亡者靈前誦經，而家屬也隨同誦經。 誦經的目的是把功德迴向給亡者，幫助亡者度往極樂世界。	一般會在親人死亡後的七天內，選擇一天或三天舉行。也有七天都請人誦經者。
做七（做旬）	做七原本應是從親人死亡後算起，每七天一次，共舉行七次。即頭七（第7天）、二七（第14天）、三七（第21天）、四七（第28天）、五七（第35天）、六七（第42天）及滿七（第49天）。但現今實務上，除了頭七會在第七天（第六天晚上）舉行外，其餘都會縮短時日，並在出殯前一日完成滿七的儀式。 做七法會儀式有頭七至滿七。許多喪家會選擇大七（即頭七、三七、五七和滿七）舉行，而小七（即二七、四七和六七）不做。 也有喪家僅做頭七和滿七者，甚只做頭七，其餘皆不做者。	做七的意義請參閱「喪葬禮儀的典故與意義」。 做七即做旬。但是有部分的人把做七和做旬視為二種不同的儀式，並在做七之後每隔十天做一次旬，共做四次旬，即頭旬（第59日）、二旬（第69日）、三旬（第79日）、四旬（第89日）。五旬是第99日，不祭拜，而是於翌日舉行百日祭祀。
功德法會	功德法會有分道教儀式或佛教儀式兩種。一般是在出殯前一日舉行。	舉行功德法會的意義是超度親人，為亡者誦經修福，並普度孤魂野鬼。

感謝台灣殯葬資訊網提供資訊
原文網址
http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=59


喪禮不必要的花費 

臺灣傳統的喪葬習俗，經常會因社會文化與經濟環境的不同，而有許多改變。這些改變，就文化意義來看，有的改變是正面的。例如過去普遍性的土葬，變為目前90％的火化率。

但是也有部分改變並不是那麼正面，結果不僅造成喪葬禮儀意義的失焦，也是經濟上的浪費。對於這些非正面性，或者是說負面性的、不必要的喪葬習俗，經常被提出應該革除的，有下列數種：

喪禮不必要的花費

項 目	說 明	備 註
電子琴花車	一輛裝飾俗豔華麗的花車，大聲播放歌曲。或搭載一名打扮暴露的女子，高聲唱歌。一般電子琴花車是由喪家的親友出資僱請，其目的是讓喪禮比較「熱鬧」。	喪禮原本應是哀傷肅穆的。但臺灣的喪葬習俗被與「熱鬧」連結後，這種原本是在迎神賽會才有的電子琴花車，很快地就被拿來和喪禮結合，構成臺灣特有的喪葬習俗。 一般一輛電子琴花車（含唱歌女子）費用約5,000.元。
五子哭墓 孝女白琴（孝女白瓊）	五子哭墓雖有民間宗教傳說典故，孝女白琴（瓊）則是布袋戲裡虛構的劇情故事。 一般五子哭墓、孝女白琴是由亡者女兒出資聘請，其目的是讓喪禮場面看起來「孝眷多」、「有人哭」和「很熱鬧」。	基本上就是僱請一群不相干的人，假裝傷心哭號來送葬。 一般一組五子哭墓費用約5,000.元孝女白瓊費用曰3,000.元。
燒庫錢（庫銀）	庫錢或庫銀的意思是財庫裡的錢，每個人都有其財庫。為讓亡者死後是個富有的人，所以要燒許多庫錢（庫銀）給亡者。	庫銀或庫錢是冥紙的一種。在臺灣南部地區，庫錢（庫銀）是用幾仟萬或幾億元計算。一般一場喪事大約要燒掉一小貨車的庫錢（庫銀）。費用約8,000.~15,000.元。 臺灣每年都要從大陸或東南亞等地區，進口大量的冥紙來燒毀。

感謝台灣殯葬資訊網提供資訊
原文網址
http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=60



 包套式喪禮服務參考價格

現代人對傳統喪葬禮儀不甚熟悉，許多殯葬業者都設計出多種整套式的喪葬禮儀服務方式，依喪禮儀式有無或繁簡、使用物品的粗糙或細緻而有不同價格，提供喪家選擇。

一般而言，價格都在15萬元至20萬元之間（火化）。這個價格應該也是當前喪禮花費最普通的價格。

當然，若要簡約些，價格還可以再低2至3成。若要豪華大場面，價格自是往上跳。一場50萬元或100萬元以上的喪禮也是經常有的事。

以下謹就坊間常有的「包套式」喪禮服務的價格與服務項目、內容，供消費者參考。


莊嚴肅穆型（參考價格18~25萬元）

服 務 項 目	內 容	備 註
接體	接體車（救護車） 服務人員（搬抬人員） 陀羅尼經被
遺體安置	協助遺體安置殯儀館停棺室或冷藏
豎靈	師父一名 安靈法事 靈位牌、招魂幡 香爐、蓮花燭、香、香灰 銀紙、庫錢各乙份 童男女一對
治喪規劃	奠禮、出殯、火化、晉塔日期時辰之擇日 代辦火化許可、代訂火化時間 二折頁訃聞100張
壽材用品	西式火化棺木 棺木用車、放板人員、棺被租用
壽衣	西裝或長袍馬褂擇一（男） 衣裙或鳳仙裝擇一（女） 鞋、帽、襪、手套
壽內用品	庫錢一箱、銀錢一箱 蓮花繡被、棺底被、枕頭 過山褲
孝服	麻衣或黑袍（20套）
骨灰罈	高級玉質骨灰罈 刻字貼金箔 瓷相（2×1.5吋） 絲質包巾
入殮	遺體洗淨、穿衣 小殮、大殮、封棺
法事	頭七、三七、五七、滿七師姊各一名 、祭品各乙份（素食） 移靈、家祭、公祭、出殯、火化師父各三名
告別式場 布置	三片式外花牌樓（保麗龍字） 藝術鮮花靈堂、12尺花山一式 （殯儀館乙級或丙級廳） 館內雙層布幔（館外布幔一格） 15吋黑白相片、藝術相框 迎賓地毯 家祭、公祭用品暨禮器一組
奠禮用品	奠禮桌面檯布 簽名簿、禮簿、謝簿各乙本 簽字筆3支、黃絲帶1包 香、燭、金銀紙各乙份 捻香粉一包
奠禮人員	司儀一名、禮生二名
樂團	國樂團五名
奠禮祭品	素食五牲2副、三牲1副、水果
出殯火化	西式靈車凱迪拉克乙輛（含司機） 扶棺人員一組4名
安奉晉塔	接送車輛乙輛（20公里內） 祭拜用品、香燭錢乙組
後續關懷	百日、對年、三年、合爐通知

備註：
全程由專業禮儀師負責專案服務
不含殯儀館、火化場規費
不含冷凍櫃、功德法會、毛巾、陣頭、紙紮、庫錢、花籃等
包含各工作人員服務費用（毋須再包紅包）

感謝台灣殯葬資訊網提供資訊

原文網址

http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=61

靈骨塔位的價格

靈骨塔（納骨塔）位的價格高低相差很多，其間的差異，包括許多因素，如地區、位置、環境、設備、管理、產權和公私立等方面。要購買靈骨塔位，一定要到現場瞭解實際環境、位置。

地區
私立靈骨塔（納骨塔）位一般平均價格，
北部地區靈骨塔（納骨塔）位價格（個人塔位）約80,000.~500,000.萬元。
中部地區靈骨塔（納骨塔）位價格（個人塔位）約50,000.~250,000.萬元。
南部地區靈骨塔（納骨塔）位價格（個人塔位）約30,000.~200,000.萬元。
夫妻塔位價格大約是個人塔位的1.5~1.8倍。
家族塔位則視塔位大小、數量而有不同，從500,000.~2,000,000.萬元不等。

位置
所謂位置是指選擇的塔位是在靈骨塔（納骨塔）的哪一層樓，以及所在層樓裡塔位架上的哪一層。
一般地下樓層的塔位是比較便宜，一樓的塔位較貴，其他樓層則差別不大。
而再同一樓層，坐向的價格沒有差別，但是塔位架上的樓層價格就有很大的懸殊，其間價差約在5~8倍。最便宜的是最下面一層（最靠近地面），其次是最上面的一層（最靠近天花板），愈往中間層的位置愈貴。最貴的位置是站在塔位前方，視線平視的位置，也就是站在塔位前，頭、胸部位置的塔位最貴。

環境  設備  管理
每一座靈骨塔（納骨塔）的環境、設備、管理不同，價格當然有很大差異，就像大飯店有三星級或五星級的不同。
另外，私立靈骨塔（納骨塔）經營者是否遵照法令，提撥靈骨塔（納骨塔）位售價的2％充作基金，交付公益信託？並把收取的管理費成立專戶，專款專用？這些都是影響塔位價格的重要因素。

產權
一般消費者購買靈骨塔（納骨塔）位，很多只是買到「使用權」，而由靈骨塔（納骨塔）公司開給「永久使用權狀」。當然，當這家公司不存在時，使用權的爭議也就發生了。
有部分靈骨塔（納骨塔）位的買賣，是「所有權」的買賣。就像買房子一般，會有一張塔位所在地政事務所給的「建物所有權狀」，保障購買者權益。
「使用權」與「所有權」不同，發給的單位不同，價格自也是不同。

公私立臺灣各鄉鎮市有許多鄉鎮市公所設立的靈骨塔（納骨塔）。相較於私人設立的靈骨塔（納骨塔），價格便宜許多。公立靈骨塔（納骨塔）的個人塔位約在15,000.~35,000.元之間，視新舊不同而有價差。

 墓園的價格
墓園的使用，除了傳統的土葬外，也有許多人把火化後的骨灰，捨棄放置靈骨塔（納骨塔）而比照土葬，築墳造墓埋放土裡。更有許多人以「家族墓園」的方式，把骨灰安奉在墓園裡。雖然墓園的價格比靈骨塔（納骨塔）高出許多，但他們認為這樣才是「入土為安」。因此，有人把靈骨塔（納骨塔）和墓園的差別，比喻為公寓與別墅的不同。

各地區墓園的價格和靈骨塔（納骨塔）一樣，有很大的價差。其間的因素，也和靈骨塔（納骨塔）相同，包括地區、位置、環境、設備、管理、產權和公私立等條件的差別，而有不同的價格。

墓園的價格計算，一般是以「坪」為單位，依消費者需要購買。小型墓5~10坪；中型墓10~20坪；大型墓則在20坪以上。
也有部分墓園是以「座」為銷售單位，即經營者把墓園規劃成1~3坪的個人或夫妻墓園。類似國外的墓園，單價也較便宜。

地區私立墓園一般平均價格

北部地區墓園價格每坪約100,000.~500,000.萬元，個人墓園每座約300,000.~3,000,000.萬元。
中部地區墓園價格每坪約50,000.~150,000.萬元，個人墓園每座約150,000.~500,000.萬元。

南部地區墓園價格每坪約30,000.~120,000.萬元，個人墓園每座約150,000.~500,000.萬元。

東部地區墓園價格每坪約30,000.~10,000.萬元，個人墓園每座約
10,000.~300,000.萬元。

位置（景觀與風水）
所謂位置是指墓園或墓地所在景觀與風水的優劣好壞。雖然一般墓園都會選擇地理風水好，風景優美的地方。但墓園佔地都在五公頃以上，範圍相當大。並且地勢高低起伏，有很大的個別差異。因此所選擇的墓園或墓地位置會因大環境或小環境（地勢、水勢、視野、景色及面向等）的不同，而有差異。景色優美，視野開闊，前有水，後有山的墓園價格當然高。地陡陷，前有遮擋，後無土靠的墓地價格自是便宜。

環境  設備  管理
每一座墓園的環境、設備、管理不同，價格當然有很大差異，就像大飯店有三星級或五星級的不同。
另外，私立墓園經營者是否遵照法令，提撥墓園售價的2％充作基金，交付公益信託？並把收取的管理費成立專戶，專款專用？這些都是影響塔位價格的重要因素。

產權

一般消費者購買墓地，很多只是買到「使用權」，而由經營墓園的公司開給「永久使用權狀」。當然，當這家公司不存在時，使用權的爭議也就發生了。
有部分墓地的買賣，是「所有權」的買賣。就像買土地一般，會有一張墓地所在地政事務所發給的「土地所有權狀」，保障購買者權益。
「使用權」與「所有權」不同，發給的單位不同，價格自也是不同。

公私立

臺灣各鄉鎮市有許多鄉鎮市公所設立的墓園，相較於私人設立的墓園，價格便宜許多。惟公立墓園只有七年的使用期限，時間到就必須起掘（墓地輪葬），把骨骸移入納骨塔安置。

感謝台灣殯葬資訊網提供資訊
原文網址
http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=63

要做什麼樣的人 不是由命運決定 而是由你的每一個抉擇

跟有智慧的事在一起
無須他教你什麼
看到他的處事態度
就能學會他的人生哲學
要做什麼樣的人
不是由命運決定
而是由你的每一個抉擇
[☀.¸¸. •歡迎轉貼、分享... 廣結善緣•.¸¸.☀.]

濟公活佛叮嚀~累了就按來聽聽MP3

佛說：你的前世今生

佛說：你的前世今生

有一天，佛祖告訴弟子阿難：“我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。”阿難於是趕緊前來頂禮佛陀，跪著問佛說：“是怎麼樣的因緣呢？這些弟子和大家都想知道，請您講說，以開示度化不知道的人。”

佛就告訴阿難說：“善哉善哉，樂於聽聞的人，要專心聽呀。”

佛說：“人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它的種子只是一粒果核而已，後來漸漸長大，結果利益無限。

“能當國王大臣，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。

“大富豪之人，是從布施中來的。

“長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。

“長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。

“喜歡精進修行，不懈怠，樂於培福德的人，是從精進中來的。

“個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。

“有人有才幹，明白事理，通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚蠢的人都能聽得懂。別人聽了他的話，都能接受他所言，珍重他所言，並廣為宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。

“講話聲音清徹的人，是從歌詠三寶中得來的。

“乾淨清潔沒有疾病的人，是從慈悲心中得來的，因為他前生不用木棍等物打人之故。

“長得高大的人，由於前世對人恭敬之故。

“長得矮小的人，由於前世輕視傲慢他人之故。

“長得醜陋的人，由於前世喜歡生氣怨恨之故。

“對事物一無所知的人，由於前世不喜歡學習問人之故。

“生來愚蠢的人，是由於前世不喜歡教導別人之故。

“啞巴是由於前世毀謗別人的緣故。

“聾子瞎子，是由於前世不看經典，不聽講經的緣故。

“當人的奴隸，是由於前世欠債不還之故。

“地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。

“長得又醜又黑的人，是由於把佛前面的光明遮住的緣故。

“生在裸體之國，是由於前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。

“生在馬蹄國的人，是由於前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。

“生在穿胸人的國度，是由於前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。

“投胎到鹿、麋、麂等鹿類中，是由於前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。

“生到龍族裡，是由於前世喜歡調戲，是輕浮人之故。

“身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由於前世喜歡鞭打眾生的緣故。

“人見人愛的人，是由於前世見到人就滿心歡喜愉悅之故。

“人見人惡的人，是由於前世見到人就臉臭臭的緣故。

“被官府拘禁，被關在牢內，被手銬腳鐐的人，是由於前生喜歡把眾生關在籠子裡，讓眾生不如意。

“生得兔唇之人，是由於前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。

“不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，擾亂別人聽經法的人，後世會成為耽耳狗。

“雖然聽聞佛法，但是內心不信，以後會生到驢馬之中。

“慳吝貪心，自己獨食的人，會墮到餓鬼道裡。以後投胎為人，會很貧窮、飢餓，衣不蔽體。

“自己吃好飲食，給別人吃惡飲食，這種人以後會墮到豬及蟑螂之中。

“搶奪別人的東西，以後會墮落成羊，被人活生生的剝皮。

“喜歡殺生的人，以後會成為水上的浮游蟲，朝生暮死。

“喜歡偷竊別人財物的人，以後會生成牛馬或做奴隸，以償還偷竊之債。

“喜歡姦淫別人的人，死了之後會入地獄。男的會抱著灼熱的銅柱，女的會臥在熾熱的鐵床上。以後還會投胎做雞鴨。

“喜歡說謊並到處宣傳別人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭。之後還會投胎成鵂鶹、鸚鵒這類聲音難聽的鳥類中。人們一聽到它們的鳴叫，就覺得驚怖，說會發生鬼怪災變之事，都詛咒這種鳥死掉。

“喜歡喝酒，醉後犯了種種過失的人，將來會墮入熱騰騰的大便地獄裡，之後還會投胎成猩猩。出生為人時，非常愚蠢頑固，一無所知。

“夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥爭執，彼此互相驅逐的，將來會投胎到鴿鳩鳥類中。

“貪圖別人力氣的人，將來會生到大象群中。

“當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手銬他們，使他們投訴無門。這種人死後墮地獄，神識受到極端的痛苦。這樣經過千億年之後，再墮到水牛中。被人穿鼻口，拉車拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。

“不干淨的人，是從豬投胎來的。

“慳吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。

“凶狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。

“輕躁不安，不能忍耐任何事情的人，是從獼猴投胎來的。

“身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鱉中投胎來的。

“兇惡狠毒的人，是從毒蛇投胎來的。

“愛好美食，喜歡殺害眾生，而沒有慈悲心的人，是從豺狼、狐狸、鷹中投胎來的。

“在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又墮落三惡道千萬劫的人，是由於前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡把動物的卵弄破，喜歡捕魚網魚。這種人殺害一切眾生，貪吃它們的肉，貪圖它們的皮毛，因此而得短命的報應。世世累劫都墮落惡道，很難有成人的一天，要引為藉鏡呀。”

佛又說：“凡是做功德，都必須親自燒香、齋食、誦經。不可以請人做功德而不給供養，不發願。好比請別人吃飯，自己卻不吃，因此自己怎能飽而不飢餓呢？要燒香禮拜、潔淨身心，守持戒律，修習禪定才能攝心。佛前燃燈能得聰明，最後能得世間智、出世間智及出世間上上智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施。能布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。

“懈怠的人，平常輕鬆安穩的過日子，沒有精進修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才想到要去燒香拜佛，說是作福。這樣子諸天神是不會降臨的，因此眾魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。

罪報與福報跟隨著人，就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣，收穫的果實猶如尼俱類樹那麼多。尼俱類樹的本來種子，有幾個核呢？ ”

阿難跪著合掌回答佛說：“種子只有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。”

佛告訴阿難說：“只布施一個，卻獲得萬倍的報酬，這句話一點也不假。”

佛於是說偈頌：

賢者好布施，天人自扶將，

施一得萬倍，安樂壽命長。

今日大布施，其福不可量，

皆當得佛道，度脫於十方。

佛告訴阿難說：“世人愚蠢無知，只能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無數劫以來，一直到今天的眾生罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的珍寶琉璃，內外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。”

阿難整理了一下衣襟之後，為佛作禮然後向佛說：“您說的這些法，應該用什麼名字來稱呼比較適當？”

佛告訴阿難說：“這部經叫做輪轉五道，亦名罪福報應。如果有善男子善女人，能讀誦這部經，而且廣為宣傳的話，功德無量。他們能夠見到賢劫中的一千尊佛，並能追隨供養賢劫千佛。他們不會墮落三惡道，也不會生在八難處（見佛聞法有障難之八處，一、地獄，二、餓鬼，三、畜生，四、北俱盧洲，五、長壽天，六、聾盲喑啞，七、世智辨聰，八、佛前佛後），能夠得到正定。”

佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果。諸天龍神及一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，都對佛法生起了絕對的信心。他們都向佛陀頂禮之後，各自散去。

出自：小乘單譯經·第0737部《佛說輪轉五道罪福報應經》一卷

劉宋 三藏法師 求那跋陀羅譯

來源：《慈愛周刊》

感恩 次仁尼瑪 分享

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=378927632244564&id=100003819906592&substory_index=0

快樂與否，清淨與否，決定在你的內心

快樂與否，清淨與否，決定在你的內心，這個世界本來就不圓滿，你有對待的心態，就有不圓滿的結果。如果你要成為眾生的導師，只有一樣，就是愛跟慈悲。慈悲就是因為對方有缺點，才要給予愛跟慈悲。如果對方有優點，自己又有學習的智能，生命的品質才不會為境界所轉，而且可以不斷的提升。 －－海濤法師

【動畫影片】【愛護生命的故事】鬼猶濟物

本影片由LifeTV 生命電視台· 製作分享 ~ 感恩 ~